再往小的来说，这个家也是妄想造成的；再往更小的来说，我们这一个身心，也都是由妄想造成的。
◎恭录自《佛遗教经浅释》
宣化上人
这个世界是怎么形成的？世界由成、住、坏、空──这四个大劫所成就的。成有二十个小劫，住有二十个小劫，坏有二十个小劫，空有二十个小劫。二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫。
可是我们人要研究研究，怎么会有成？怎么会有住？怎么会有坏？怎么会有空？为什么有「成、住、坏、空」？
「成、住、坏、空」，也就是「生、老、病、死」，也就是「生、住、异、灭」。那么「生、老、病、死」、「生、住、异、灭」是怎么样有的？我们要知道，都是由我们的「妄想」所造出来的。
所以说「念动百事有，念止万事无」，这念一动，就有山河大地、房廊屋舍；你若一念不生，什么都没有了。
所以这个世界「成、住、坏、空」，乃至于人的「生、老、病、死」、「生、住、异、灭」，都是由妄想所造成的。
大的来说，往哪个世界；小的来说，往哪一个国，这都是妄想所造成的。再往小的来说，这个家也是妄想造成的；再往更小的来说，我们这一个身心，也都是由妄想造成的。
我们的妄想纷飞，有无穷无尽那么多的妄想，好像尘沙一样。在虚空里头，你看，那个微尘和那个沙，不知有多少，我们这个妄想也是那样的，不知有多少。
所以我们有一个善的妄想，就是补助天地间正气的不足；有恶的妄想，就帮助这个世界的恶业一天比一天的增加。你有善的妄想，善业就增加。你的妄想若是普普通通的，不善不恶，那么就造出平平常常的世界。
乃至于你们看，今天我们大家聚会在这一个佛堂里头，有的讲讲这个，有的说说那个，你讲你的道理，我讲我的道理，这都是妄想所现出来的。我们今天的聚会，是由我们往昔所打的妄想所现出来的。好像这些人，每一个人又有每一个人的妄想。
我告诉你们，你们这些人来，是因为我在往昔打这么个妄想，将来我出家修行，成立一个佛堂，这佛堂里又有张三、又有李四。
张三呢是五呎三吋半，李四或者是五呎四吋高；又有多少个女孩子在那个地方学佛法，多少个男孩子在那个地方研究佛法，又有多少个出家人，多少个在家人，多少个居士，老年人有多少，年轻的有多少……这都是妄想所造成的，你在往昔打这么个妄想，现在就现出这么一个境界来，在这儿共同研究佛法。
谈到研究佛法，人是很奇怪的一种动物，很奇怪的一种怪物，你教他往好的学，他总是不相信，将信将疑的；你若教他往不好的学啊！那他很快就会了。
你看，不要说旁的，就在这一个地方，每天的巴士到拉斯维加斯去，没有人教他怎么去赌钱，但是到那个地方，他无师自通，扳了一扳，下了一大堆的钱，又一扳，结果一个也没有，就输了。这不需要人教他，他都会了，所以这就是妄想所造成的世界。
不论哪一个人，都是在往昔打妄想，因此今生现出一个什么面貌来，现出一个什么样子来，这都是打妄想打成的。
你生得很丑陋，也是在往昔尽打丑陋的妄想；你生得很美丽，就像那个女孩，非常美丽，好像天仙似的，那也是在往昔尽打美丽的主意。
譬如：我去做人，现出一个最美丽的样子，我就可以竞选世界小姐、环球小姐。一选上环球小姐，周身都不舒服了。行也不自由，坐也不自由，卧也不自由，总是有一些个拘束，不自由。
在这个世界中，人互相来欺骗，环球小姐想要找一个漂亮的男孩子，找也找不着，就觉得苦恼得不得了。那么，英俊的男孩子，又想要找个漂亮的女孩子，或者费了九牛二虎的力量、功夫、时间，也找不着，也是非常的苦恼。所以这个世界上都是妄想所造成的，才有这么多的苦。
而且每一个人有他的苦闷，女孩子等一过十八、九岁，二十岁以后，苦恼就来了，一天到晚不是哭、就是喊，麻烦就多了，这个问题来，那个问题也现出来了，所以这个世界就是这样子。
最要紧的，各位都知道有一个伊朗王，这个伊朗王是世界最有钱的人。在每一个大的国家、小的国家，他都买一栋最漂亮的房子、别墅。
那么，钱也是最多，也做皇帝，可是现在人家把他的政权给推翻了。推翻了不要紧，虽然有这样多钱，但是到什么地方，什么地方也不欢迎他。有房子在那儿，也不能住；有钱在银行里存著，也拿不出来，你看这个苦不苦？
到处流离失所，过著流亡的生活，那么多钱，一点用也没有了，派不上用场。不管到什么地方，人们都要刺杀他，伊朗又出了几十万钱要买回他的头。
你们各位想一想，钱多了，又有什么用呢？有财有势，有太多权力，一倒了，就什么权力也没有了，有钱也没有用了，不管存在哪一个银行，人家也不给他，你说这可怜不可怜？
既然这样，你要那么多钱干什么？所以打这个不明白的妄想，就做一个糊涂人，醉生梦死，这是很可怜的。
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