从医70多年的吕郁哉，青年时并没有学医，他是从事文史教育工作的，在年，他果断放弃了儒学，而开始学习医术。
吕郁哉学医时不仅是对《伤寒论》、《内经》等各中医经典刻苦钻研，而且还拜了众多名医为师，比如说上海名医陆渊雷。吕郁哉在长期实践中，积累了丰富的经验，尤其擅长治疗疑难杂症。
年，吕郁哉被调到甘肃省中医学校，担任《伤寒论》、《内经》的教员，晚年时开始在家里行医，可以说把一生都献给了中医，是名副其实的老中医。
点此精选￥76打开百度APP立即扫码购买购买吕郁哉在看诊时，强调中医的整体性，也就是说把脉、症状、药方互为一体，一个医生高不高明，就看是不是深刻了解这一点。大家熟悉的医圣张仲景，在《伤寒·六经篇》中就有“脉症并治”四个字的记载。而且医圣张仲景每一篇都会重复写这四个字，就是为了让后世学医的人引起重视，要把脉、症、药三者联系在一起。
吕郁哉也非常重视“脉症并治”理论，认为在学习把脉时要从六个方面体会，就是沉、浮、数、迟、无力、有力，把这六种脉象学好了，掌握了，再学其余的脉象就容易多了。
“三迟六数平四五，有力无力分虚实，轻举易得是表证，病若在里沉中寻”，这是把脉歌，学习好了，就能准确把脉，更能帮助病人找到病因，脉在四诊中是非常重要的。
吕郁哉还认为病症一定要和患者结合起来，从具体情况来认识八纲，要把虚实贯穿于其余六纲中。以脉象的无力、有力来分析疾病缓急、进退、盛衰，还可以作为开处方的一个标准。如果看诊时，离开了脉来说症，就会出现一些假象，只有通过把脉认证才能准确，才能恰如其分处理疾病。
吕郁哉经常告诫后辈，在学医看书时，要活看，不要死看，而对于古人留下来的经验，可以适当用，但不能全用，这样不管是什么病，都可以因人随证遣方；临证上要要注重辨证立法，需要细心，反复去辨析，重点推求病机；而在选方用药方面，要平淡而温和；在学术上不能分流派，不要有门户之见，不要拒绝西学，也不要看不起土方，要灵活应用。
吕郁哉认为阴阳五行是中医理论的核心之一，于是他一直研习《易经》、《伤寒论》、《内经》等中医经典；他还认为如果一个中医不读阴阳五行，不认识阴阳变化，就不是一个好中医；他一直强调，学习中医一定要扎实的基础，只要基础扎实，学术上才能追求更高的造诣。
医者只有多读方书、方论，熟记各种名方，才能汲取更多的知识，方与法要融为一体，运用自如，就能成大器，才能成为一方名医。
吕郁哉亦儒亦医，他一生留给我们很多医学财富，值得后人永远地传承和发展。他著有《凭脉辨证凭证用药》、《中医诊断纲药》，是他总结了一生的经验进行整理而编写的。
其中《凭脉辨证凭症用药》，这本书就集中体现了吕郁哉的中医学术思想，学术价值很高，是后世学医之人的重要参考资料，如果你是中医从业者，不妨仔细阅读和学习此书，或能帮你提高临床技能，让医术更精进；如果你是中医爱好者，能仔细阅读此书，也会提高你的中医基础知识，丰富你的视野。
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