中医疑难病的论治绪论（本人历验撰写《华旭刘氏中医新论辨法●方论》）
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疑难之疾，多系症候错杂，病情迁延顽固，脉证相互矛盾，给准确的辨证造成困难，因此临证处理易于出现虚实失辩，寒热失别，标本失断，方药失选之误。--善治者精于医理，详审病机，明查真假，区别标本，推判转归，而巧用方药，以变应变，随变而治，致难症得解，化险为夷，收获佳效，以至痊愈！
诸症所病者无非人体五脏六腑，气血阴阳失调；七情（喜、恕、忧、思、悲、恐、惊），六淫（风、寒、暑、湿、燥、火），疫疠，食积，劳逸、房室，虫证、失血外伤七种等因素致病。辨证，离不了八纲辨证（阴、阳、表、里、寒、热、虚、实），病因辨证；宋代陈言根据汉.张种景《金匮要略》中的“千般疾难，不越三条”，将病因区分为外因、内因、不内外因三类。凡由外邪由表入里，侵及脏腑为外因；内脏有病，自内部表现于外为内因；饮食劳倦、虫咬外伤引起病变，则属不内外因，病因辨证是根据人体发病的情况和疾病产生的症状加以分析，推断疾病研究是由三因中哪个原因所引起。然后进行治疗，设法驱除致病因素，以求治愈。
辨证，不同于辩病，也不同于随症。病是对疾病发生发展的规律和特点作出的概括，如外感病、内伤病。症是疾病所表现的现象，如发热、恶寒等症状或舌象、脉象等体征。证是从中医学角度反映疾病的有关内容及正邪之进退，如外感病因风寒引起的属外感风寒证，由风热者则为外感风热证，等等；清代徐灵胎提出的“证之总者为之病，而一病总有数证，”辨证之目的在于论治（或施治）。辨证是诊断疾病；而论治则为确定治则，拟定治疗方案，采取各种治疗手段如方药、针炙等去治疗病人。也就是说，病是对疾病全过程所具有的共同规律和特点的概括；证是在疾病发展的某一个阶段，用中医理论综合分析，归纳各种症状和体征得出的病因、病性、病位、病势的概括。症，是症状，单独的症状和体征。
我所言诸多疑难病症，一般人看起来意思是衍词，不可能，太神...。但诸症之治，所谓奇难之症，谓难不难，任何疾病的发生、发展都有其相应的一定规律。正如《内经》所言：“有诸内者，必形诸外”（也就是说，内在有病也可反映到外而察之。如望诊可以了解内在的病变等。）此也说明了少见病、疑难病的治疗并不难，善治者，虽遇疑难病症无成法可循，但若抓住其主要环节，举一反三，以自已熟悉的治疗方法和独特理论，去解决疑难病症或并不很熟悉的问题便可迎刃而解。
医者临证，每于平中见奇，奇中见平。我虽受家祖真传，不敢夸口博群书，精通诸医。但临证三十余年，擅审证求因，掌握病机，以常之药味治愈疑难重症。亦用奇方，起去积年之疴。
那么说说为什么近代一些常见病中西医久治而不愈呢？答案很简单：就是没有去细致的详查细诊、辨证论治。中医失去了真正的传统的中医学,中西医结合使中医西化，了草诊治，比如，一些大夫为了门诊量，为了钱，无论你多大病，病多久，排多长时间队，抱多大希望。该你的时候，用不了三五分钟，最多不过十分钟即完事，开方交费拿药走人！或以各项验查拖延，或很久才能出的“结果”，然后大夫看“结果”开药治病。不知是大夫看病还是仪器看病！更有甚者是‘还问患者想吃什么药哇等等，经常拍片子用射线、吃大量化学药品等，只管眼前，不顾后果...---还有，长期以来，“中医药不科学”的轻率定论和根本性误导，使国人由上而下陷入了西医“科学”的大误区。按照西医机械唯物论和实证观，把万物之灵的人体等同于机械物件，只要仪器检不出病原物和病灶，就茫然无主，（仪器也只能检查出后期“有形”的东西，实际上能检查出来的就已经是后期的了，而中医就能提前诊断和预计后期之前的症状和治疗了。中医良医治未病、即治疗与预防。）但西医只要查出来，就不分个体差异，一律地用对抗疗法，同样的抗生素和激素，同样的输液、手术、放化疗等等（如果这时候找中医治疗，也只能给中医增添更难。甚至中医无法治疗“病入膏肓”的阶段...，于是同样地导致各种各样不可逆转的后遗症，重症，造成治疗中和治疗后的高致残和高死亡率。对于这种“合法”地杀人、“科学”地害人的疗法和药品，在中国，人们却死而无怨，被当作临床试验品，还要塞红包，医生下来高唱“成功”，患者上去千恩万谢。实际这样的西医医学是在一个大误区中草菅人命，患者在一个大迷失中任人摆布）。---西医的治疗一是对抗，二是杀灭，中医是和解调理，比如西医，消毒的消灭，中医的解毒和解。用在人体上就不一样了，西医消灭消除就不考虑人体脏腑的互生关系，相互制约关系，整体紧密联系关系等，而中医就不是了，所以中医不但注重这些，而且以生命的完整性，整体的统一性为实质去调理治疗各种顽疾，而西医只是舍弃性等等的机械消灭性理论。此类大夫处处有之，不足为怪！在现时的经济大潮冲浪中，真假“老中医”混乱，“变质”，或“失衡”，或“失传”或减少；现年轻的或得不到真传，或禀赋差，或也不深究，及将近失去纯正传统的中医理论和又闭门造车，不付人体（包括中草药中的动植物）古今生理变化、现生存环境条件变化、饮食等变化的行医方法中走出来，以古方量治疗古人疾病的方法治今人疾病，是难以行通的。还有，有些人买几本偏单验方书就在网上等地“卖单验方”治病，孰不知单验方也是要对症的，分寒、热、虚、实、表、里、阴、阳的，不是一方治百病的，无论治什么病都需诊断辨证施治才能好的啊。...如果懂得点就去做医生，只求经济效益，或靠文凭吃饭，就像明白人说的，要是看医书都能治病，那就人人都是医生大夫了。现在中医西化严重，失去了传统正宗的中医疗法（理、法、方、药，辩证求因论治的诊疗根本）！所以，得不到真正重视的传统中医学事业的发展，令人担忧。....
另外，为了在治疗中能够达到治疗目的，所用的药材必须有严格标准（如产地，等级，加工是否到位,缺少炙、炒、蒸、煮、烫、煅、煨、炮、吨、抄、淬、漂洗、闷润、浸泡、水飞、法制、制霜、发芽、发酵等辅配料制的工续，如九制熟地，必须用阳春砂仁等量为面，以黄酒数斤温泡阳春砂仁拌均与生地，以生地吸尽泡透阳春砂仁黄酒汁，方笼屉上蒸，白天蒸，晚上露，九蒸九晒方可应用，这样的炮制补而不腻等等），如果不加工炮制或加工不到位等都可能没有疗效或效微，甚则药性剧变，或毒烈之性未去，或异味未去等副作用多。或药房抓药不准确，如称药时，不是一付一味称放，而是一称分数付，大概分齐，该重的少，该轻的多，甚至不称而真的“看方抓药”∶即用手直接抓放分份。如在清●程国彭著《医学心悟》中说：“...药中误，药不真，地道药材力方深，有名无实何能效，徒使医生枉用心。药中误，失炮制，炮制不到非善剂。市中之药未蒸炒（没有加工到位，生来生卖）,劝君审度莫用试。...药中误，称不均，贱药多称，贵药少称，分称不均，君臣佐使失偾事。...”这些都是直接影响治疗的主要原因！所以，我认为：做为大夫，你看的再好，方子也不能让其乱抓，或去外购不良之品。影响你的名声是次，若患者出现问题为谁之过？枉让患者吃苦，或耽误病情，或增加病重等。就象是很多类菜不是好厨师做不出好饭菜一样。还有，患者有病不早治，日久病重时让良医也费力，...或患者性急，吃药即想愈，不知病是蹉跎朝夕而生，也非朝夕而愈的。或者刚见微效即急又更换医生...等等。这些都是直接影响治疗的主要原因！
还有，具体用药应该根据每个人的症状加减用药,临时配制成最合适于该患者的方药才有好的效果.只有这样好的才快，因为市场上没有合适某一个人症状的成药，成药一般是“普遍性的”，不是“真对性”的治疗配方。因为每个成药、经验方等都有他的不同辨证应用，而同一个病名又与每个患者疾病的发展程度，体质症状等等也是不同的。现在很多(97%)大夫都是拿一个方子，或者一种差不多都能用的成药，用这种成药治疗这类似的各种不同的患者，这是不会有彻底痊愈效果的,所以，有很多疾病都不能很快痊愈，形成慢性疾病，甚至又转化成更严重疾病！
人是一个不可分割的统一有机整体，五脏六腑（气血、阴阳、五行）之规律相生而又相克，维持着人体的生理平衡及正常功能...一脏有病会连及他脏的啊。诊断与治疗是根据每个患者的体质不同、年龄不同、性别不同、地域不同、环境不同、病因不同、病史远近不同等而形成的病机病性后，再去根据不同的体征去[辩证治疗]；---只能通过整体的辩证治疗，方能辩别清楚疾病的致病原因，达到治疗目的，如病机的转归，证型的归属等。‘对症治疗’是弊病：中医的理、法、方、药是治疗的根本。如果单以对症治疗，就会省去找病因，辨病性的环节。头痛医头，脚疼医脚，标病虽治，本病还在，即中医西化的，失去传统正宗的中医辩证求因论治的诊疗根本，而且这样治疗过后还会复发或增添其它病症，使身体更弱，更无抗病能力,产生恶性循环！只有细致全面的整体辩证治疗，诊查、了解、分析、辨证用药。方能达到根治之目的。
自古就有一个道理：大意是一等中医大夫是能预防不让人生病，二等中医大夫是调理治疗已经生病了的人，这也说明说服让人预防不生病，做保健预防的事情是多么难啊。人们愿意接受治疗的过程，而不愿意接受平时的保健预防的事情，总是有理由忙于奔波，忽视点点滴滴身体在日日消耗的健康，保健预防的事情很简单，就是作息起居，饮食劳作，情志欲望，顺应天时地域！可很多人都不能做到啊！
作为一个纯正中医，虽然不能完全达到上知天文，下知地理，中知人事，但治病一是要精诊断、辨证，二是精生理、病理，三是精药理、产地、炮治，四是精方理、配伍、准量，五是精煎药、服法......，缺一不可，缺一不治病！
还有值得一提的是：疾病的治疗不要介于理论的治疗，书籍理论是经验和积累的成果形成的书本知识，而介于书本理论的知识还要在不断的创新中更新书本理论，所以不要介于原有的，框框中的医学理论和“医疗律法框框”来确定疾病的治疗，这样是不可能治疗好患者的。就像明白人说的，要是看医书都能治病，那就人人都是医生大夫了。
还有，遵于中医的整体观念，那么在治疗各种疾病中也必须的以“气血阴阳，表里内外”（八钢），“千般疾难，不越三条”的纲领上来，也就是说中医在治疗各种内外妇儿科疾病时，都是必须遵循整体辩证统一的这些纲领的，都是可以达到辩证治疗而癒的，不像西医那么机械性的区分治疗的。鉴华佗云游行医遇到一个地方重视妇女的就专妇科，遇到重视小儿地区的就改儿科一样，不管是什么疾病，只要遵循“八钢”、“三条”来分析辩证治疗，就不难把各科的疾病调理治疗痊愈的！
仲景坊刘安时撰写（南阳龙）
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