或许你正在为自己或身边人的这些现象而痛苦不堪：对很多事情都过分担忧、对某些事物不合常理的恐惧、持续的烦恼、容易生气、难以控制地反复思考难过或气愤或担心的事情、这里医院却查不出什么问题、总是怀疑自己是不是得了什么毛病、反复想没必要想的问题或反复做没有意义的事情、长期的失眠、内心充满强烈的冲突、面临的困境似乎找不到满意的解决办法而个体却时刻纠结于此等等。在心理学上，这些是神经症的常见表现。神经症是指通过各种理化检查，已排除器质性病变后的一种功能性疾病，表现为精神活动能力下降、烦恼、紧张、焦虑、抑郁、恐惧、强迫症状、疑病症状或各种躯体不适感、影响社会功能（如不能正常地或没有好的状态去学习、工作、人际交往等），主要包括焦虑症、强迫症、恐惧症、疑病症、神经衰弱等类型。神经症深深地扎根于相对稳定的人格里。要改变人的“本性”，药物治疗的作用往往是非常局限的，已有的心理治疗方法也暴露出诸如过于繁琐、不够深入、疗效短暂等缺陷。基于此，医院心理卫生科主任包祖晓带领的团队尝试寻找以自我训练和成长为基础的长期治疗方法。自年以来，该团队潜心研究中国文化、禅学的人生观和人性观，从禅学的角度对神经症的病理机制和治疗进行分析，引入了正念禅修疗法治疗神经症，经过几年的临床实践，证实其不但是一种治疗神经症的有效方法，而且是一种提升人的精神层次的途径。该团队的治疗经验和相关研究成果，已汇编在著作《唤醒自愈力》、《与自己和解：用禅的智慧治疗神经症》之中。据包祖晓介绍，正念禅修的基本思想是：万事万物都是变化的，但是人却会对本质无常的愉悦感受产生惯性的贪爱、执着地追求，希望其永驻，而对不愉悦的感受则产生怨恨、排斥、压抑等反应，希望其快快消失。所以人类痛苦烦恼的根源不是外在的各种刺激源，也不是感受本身的愉悦与否，而是这种错误的反应方式。正念禅修疗法主要通过“观呼吸”、“观躯体感受”、“观念头”等项目的训练，并结合阅读和领悟禅门语录、诗偈和故事等禅学智慧，建设性地使用刺激与反应之间的差距，让神经症患者学会对各种感受仅仅是单纯地观察与觉知，改变“占有”、“逃避”、“压制”等反应模式，做自己的“旁观者”，使人达到最终的觉悟和解脱。心理学家巴里?马吉德曾说：“痛苦不会‘从’生活中消失，而是消失‘进’生活里。”而心灵的成长是这一优雅转身的关键，学会改变“逃跑”和“排斥”模式，使用“接纳”和“拥抱”模式，那么苦难本身对我们的影响就局限在最小范围了。包祖晓进一步提出，心灵的成长是每个人一生的课题，不单是神经症患者，包括健康人群，也都适合长期进行正念修习，使心灵不断地成长、生命品质不断地提高。
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